Le rôle du dialogue interreligieux dans la résolution des problèmes sociaux
Maria Bernadette L. Abrera, professeure d'histoire à l'Université Diliman des Philippines, a concentré ses recherches sur l'histoire culturelle et le statut des femmes aux Philippines, avant la colonisation espagnole.
Dans une interview avec l'Agence iranienne de presse coranique (Iqna), sur la raison du développement de l'extrémisme parmi les adeptes des différentes religions, ces dernières années, elle a déclaré : « La religion fournit une sorte d'identité culturelle et un sentiment d'appartenance sociale. La pratique de la religion est un capital social associé à des résultats positifs tels que la tolérance, le sacrifice ou la recherche d'un but dans la vie, mais l'extrémisme religieux est un phénomène qui a des conséquences négatives telles que les préjugés et la violence.
L'extrémisme religieux se produit lorsque les croyances des gens sont utilisées par des groupes radicaux à des fins politiques. Les idéologies qui proposent des solutions simples aux inégalités économiques et politiques, sont particulièrement attrayantes pour la jeunesse.
Le dialogue interreligieux est un moyen qui permet aux croyants de différentes religions de se rassembler dans une atmosphère respectueuse et libre. Le dialogue interreligieux ou toute autre forme de dialogue, ouvre un espace de discours qui offre des alternatives pour résoudre les problèmes sociaux.
Cependant, pour que le dialogue réussisse, les points de discussion doivent être clairs. Quel est le but de la conversation et quels sujets seront abordés ? Les participants sont-ils compétents pour discuter de ces problèmes ? Qui représentent-ils ? Quels sont les accords sur les résultats possibles du dialogue ? Quelles règles doivent être observées dans les discussions ? Toutes ces choses doivent être éclaircies avant de commencer les discussions.
Il existe une atmosphère de paix entre les musulmans et les chrétiens, aux Philippines. J'en ai personnellement fait l'expérience quand j'ai mené des recherches sur le terrain, dans une région à prédominance musulmane où j'ai été accueillie chez de nombreux musulmans.
Il existe dans notre pays, des organisations religieuses et civiles consacrées au dialogue islamo-chrétien, et de nombreuses études universitaires traitent cette question ».
