مراقب تحریف حضور افراد در واقعه عاشورا باشیم
گروه اندیشه: یک مدرس حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان گفت: دشمن در صدد تحریف واقعه عاشورا و حضور برخی افراد در این واقعه است که باید مراقب این مسأله باشیم.
اکرم علوی، مدرس حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از زنجان، ضمن تسلیت سالروز شهادت طفل سه ساله سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) اظهار کرد: یکی از اهدافی که دشمن با جدیت تلاش در تحریف آن دارد زوایای مختلف واقعه عاشورا و ایجاد شبهه در این واقعه عظیم و حتی در مورد شخصیت‌هایی است که در این قیام حضور داشتند، و سعی در القای این تفکر که در این حادثه تحریف بوده و یا حتی غلو شده است، دارند.
وی با بیان اینکه یکی از افرادی که در مورد حضور وی در حادثه عاشورا و حوادث پس از آن سعی در شبهه‌افکنی می‌شود، وجود و حضور حضرت رقیه (س) دختر سه ساله اباعبدالله الحسین (ع) است، افزود: وظیفه همه افراد است که در برابر این شبهه‌ها واقع‌بینانه برخورد کرده و با استناد به متون معتبر تاریخی در مسیر انحرافی شبهه گرفتار نشویم.
علوی تصریح کرد: شیخ عباس قمی با استدلال و دلایل منطقی از شیخ صدوق در رابطه با وجود حضرت رقیه (ع) در واقعه عاشورا از کتاب «لهوف، سید بن طاووس» نام برده است که در این کتاب آمده در روز عاشورا زمانی که امام حسین (ع) آماده رفتن به میدان نبرد می‌شد و برای خداحافظی به میان خاندان خود آمده وآنها را به اسم صدا کرده است، اسم حضرت رقیه (س) را نیز بر زبان آورده‌‌اند.
این مدرس حوزه علمیه تأکید کرد: در تاریخ آمده زمانی که در خدمت امام صادق (ع) و امام کاظم (ع) روضه عاشورا خوانده می‌شد روضه حضرت رقیه (س) قرائت شد که این دو امام بزرگوار اعتراضی عنوان نمی‌کنند، در حالی که اگر وجود این طفل سه ساله در حادثه عاشورا واقعی نبود قطعا این دو امام بزرگوار نسبت به قرائت چنین روضه‌ای اعتراض خود را ابراز می‌کردند.
علوی با اشاره به اینکه شافعی بیان می‌کند که در نزدیک مسجد جامع دمشق حرمی است که در آن عنوان بقعه شریفه رقیه بنت‌الحسین درج شده است، خاطرنشان کرد: در منتحب‌التواریخ آمده که مادر این طفل سه ساله ام‌اسحاق است که همسر سابق امام حسن (ع) بوده و طبق وصیت خود این امام همام، پس از شهادت ایشان امام حسین (ع) این بانو را به عقد خود در آورده و رقیه (س) حاصل این ازدواج و در ماه شعبان متولد شده است.
علوی در خصوص علت تلاش در تحریف حضور این طفل سه ساله در کاروان کربلا و حوادث پس از آن تأکید کرد: اگر وجود دختر سه ساله در حوادث اسارت کربلا نباشد ماجرای اسارت خاندان اهل بیت به سادگی از ذهن تاریخ پاک خواهد شد زیرا حضور این دختر سه ساله در خرابه‌های شام به طرز فجیعی بوده و برخورد با این طفل در زمان گریه و بی‌تابی با نشان دادن سر بریده پدر همراه شد، تا بلکه گریه‌های کودکانه‌اش را خاموش کنند، غافل از اینکه دختر سه ساله با دیدن سر پدر مهربانش، به آرامش ابدی و لقای الهی خواهد رفت.
