عضو شورای عالی دائرهالمعارف بزرگ اسلامی گفت: به نسل جوان بیشتر اعتماد کنیم و زمینه اعتماد به آنها را ایجاد کنیم، قبولشان داشته باشیم و آنها را به کار بگیریم و صمیمانه در کنارشان بمانیم؛ نسل جوانانمان را دریابیم که ثروت واقعی ما آنها هستند.
رئیس فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی گفت: فکر میکنم که یک تفاوت طبیعی بین کار ما و کار مرکز دائرهالمعارف بزرگ اسلامی هست که عیبی هم ندارد؛ مثل اینکه فردی به یک غذاخوری برود و دو نوع غذای خوب با دو طعم و سلیقه متفاوت ببینید که فردی به این و دیگری به غذای دیگر تمایل دارد اما هر دو غذا مقوی و سالم است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: علامه طباطبایی ذیل آیه ملک، آورده است که الان شکلهایی از حکومت وجود دارد که در آینده تغییر میکند و از ماهیت حکومت اسلامی بحث میکند.
رئیس مرکز دائرهالمعارف بزرگ اسلامی گفت: مرکز دائرهالمعارف بزرگ اسلامی، نگاهبانی از فرهنگ ملی و زبان فارسی را از آغاز برعهده خویش شناخته و بر همین اساس حرکت کرده است.
دفتر نشر فرهنگ اسلامی تصمیم دارد که برای تداوم و توسعه و تعمیق جشنواره خاتم و برنامهریزی و فعالیت در حوزههای دیگر از قبیل فیلم و نمایش و شعر و ... واحدی به نام «خانه فرهنگ و هنر خاتم» راهاندازی کند.
قائممقام دائرهالمعارف بزرگ اسلامی گفت: دغدغه ایران فقط مخصوص ایرانیان نیست و ایران دوستان به مراتب از تعداد ایرانیان بیشتر هستند و این اصلاً حرف غلو آمیزی نیست و حتی فراتر از جغرافیای فرهنگی ایران، زبان فارسی، جغرافیای نوروز و جهان اسلام، ایران را دوست دارند.
استاد حوزه قم در نشست «حکمرانی فرهنگی در سیره اهل بیت(ع) با تأکید بر مسائل کلامی» گفت: ریشه، اساس و پایه حکمرانی اهل بیت(ع) و عنصر اصلی در سیره ایشان، حکمرانی فرهنگی است که اصول و ضوابطی دارد.
سیدعباس صالحی گفت: وقتی خبر تأسیس مرکز دائره المعارف اسلامی در سال ۱۳۶۲ آمد و بعد در سال ۱۳۶۳ رسماً آغاز شد و سپس در سال ۱۳۶۷ اولین جلد دائره المعارف منتشر شد و اتفاقاتی که یکی پس از دیگری در این مرکز شکل گرفت احساسی از غرور ملی، ایرانی و اسلامی را پدید آورد.
استاد حسین انصاریان تاکید کرد: سخن گفتن مهم نیست؛ بلکه چه سخنی گفته شود و چگونه گفته شود مهم است و باید بدانیم که مردم جهان سخنان ما را با رفتار و اخلاق عملی ما مقایسه میکنند و در این زمینه ما رسالت بزرگی بر دوش داریم.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: بعضی از تعابیر ممکن است در گذشته نبوده باشد یا اگر بوده برای آیندگان فهم نشود ولی ادبیاتی مثل نور، هدایت، رستگاری، سلامت، نجات، توحید، حق و حقیقت همیشه یک معانی پایداری دارند که اقتضائات زمانی این معانی را نمیتواند دگرگون کند. ممکن است مصادیق تغییر کند ولی ذات مفهوم یک معنی پایداری است.