Ang Lahat ba ng mga Agham ay Matatagpuan sa Qur’an?
Ngunit nangangahulugan ba ito na ang bawat agham ay matatagpuan sa Banal na Aklat?
Sa pagsasalita sa ika-24 na sesyon ng kurso sa pagpapakahulugan ng Qur’an, ang iskolar ng Seminaryo sa Qom na si Ayatollah Abolqassem Alidoust, ay tinalakay ang isyung ito.
Narito ang mga sipi mula sa kanyang mga pahayag sa sesyon:
Ang tanong (gusto nating talakayin ngayon) ay kung ang lahat ng mga agham at pahayag ay naroroon sa Qur’an. May mga talata sa Banal na Aklat na maaaring tumugon sa tanong na ito. Halimbawa talata 38 ng Surah Al-An’am: “Walang maiiwan na walang binanggit sa Aklat.” O sa talata 59 ng parehong Surah: “… at walang butil sa kadiliman ng lupa, sariwa o tuyo, kundi nakatala sa isang malinaw na Aklat.”
Ano ang tinutukoy ng “isang malinaw na Aklat”? May nagsasabi na iyon ay maaaring libro ng kalikasan. May mga binanggit din ito sa ilang iba pang mga talata. Kung ganoon nga, nangangahulugan ito na ang mga nilalang sa kalikasan ay naabot ang pagiging ganap na nararapat sa kanila. Pagkatapos ang talata 59 ng Surah Al-An’am ay naunawaan na may kaugnayan sa talata 20 ng Surah Al-Isra: “Ang bawat pangkat ay tatanggap ng bahagi nito sa kabutihang-loob ng inyong Panginoon. Ang kagandahang-loob ng inyong Panginoon ay hindi limitado.”
Ngunit kung ang "isang malinaw na Aklat" ay tumutukoy sa Qur’an, ang tanong na itinaas ay kung ang lahat ay matatagpuan sa Qur’an. Sinasabi ng ilan na ang talatang ito ay dapat bigyang-kahulugan sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa misyon ng Qur’an, na alin gumagabay sa mga tao. Sinabi ni Allameh Tabatabaei sa Pagpapakahulugan ng Qur’an sa Al-Mizan na ang Qur’an ay ang aklat ng patnubay at wala itong iniwang hindi nasabi sa bagay na ito.
Halimbawa, sinabi mo tungkol sa isang aklat sa Fiqh (Islamikong hurisprudensiya) na lahat ng bagay na maliit ay makikita sa aklat na ito. Ngunit sa lahat ng bagay ang ibig mong sabihin ay lahat tungkol sa Fiqh hindi sa ibang mga agham.
Kaya't ang sinabi natin ngayon ay maaaring buod katulad ng sumusunod:
1- Wala tayong pag-aalinlangan na “Tiyak na ang labas ng Qur’an ay kahanga-hanga at ang loob nito ay malalim (sa kahulugan). Ang mga kababalaghan nito ay hindi kailanman mawawala, ang mga pagkamangha nito ay hindi mawawala at ang mga salimuot nito ay hindi maaalis maliban sa pamamagitan ng sarili nito."
2- Hangga't ang proporsyonalidad ay hindi naitatag sa pagitan ng isang taong may aral at ng bagay na maaaring maunawaan, hindi sila lubos na mauunawaan. Dapat nating itaas ang ating sarili sa antas kung saan naiintindihan natin ang Qur’an. Ang bawat isa ay nauunawaan ang Banal na Aklat sa saklaw ng kanyang kaalaman at kakayahan.
3- Ang sinumang nag-iisip sa Qur’an ay makakuha ng isang bagay,
4- Minsan ang isang tao ay nakatagpo ng ilang mga punto sa Qur’an at dapat niyang pahalagahan ang mga ito ngunit hindi subukang ipilit kung ano ang nasa isip niya sa Qur’an.
5- Dapat nating sundin ang mga alituntunin ng pag-uunawa at pagbibigay-kahulugan sa Qur’an upang maipagtanggol natin kung ano ang iniuugnay natin sa Banal na Aklat.
