Fatiha suresine göre üç grup insan
IQNA’nın haberine göre, İran’ın Kum şehri din okulu hocalarından Ayetullah Ebul Kasım Alidust Kur’an tefsiri derslerinde Fatiha suresi ile ilgili bazı noktalara değindi. Metin özeti şöyledir:
Bu sure etrafındaki tartışmalardan biri de Allah’ın bazı sıfatları hakkındadır. Allah’ın Kur’an’da Kendisi için zikrettiği isimler sayılmaktadır. Hz İsa Allah’tan rızık istediği zaman ‘Sen rızıklandıranların en hayırlısısın’ (Mâide:114) ibaresini kullanır. Ya da Nuh Peygamber gemiden inmekten bahsederken şöyle der: “..Sen konuk edenlerin hayırlısısın.” (Müminûn:29)
1- Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.
2- Elhamdulillâhi Rabbi’l-âlemîn.
3- Er-Rahmâni’r-Rahîm.
4- Mâliki yevmi’d-dîn.
5- İyyâke na’budu ve iyyâke neste’în.
6- İhdine’s-sırâta’l-mustakîm.
7- Sırâta’l-lezîne en’amte aleyhim. Ğayri’l-meğdûbi aleyhim ve le’d-dâllîn.
Sure, “Rahman” ve “Rahim” olmak üzere iki sıfatla başlar. Daha sonra: "Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur." Sonra “O Allah) Rahmân ve Rahîm’dir.” Ve “Din (ödül ve ceza) gününün sahibidir.”
Surenin tamamı hakkında bilgi sahibi olmak istiyorsak bu sıfatlara dikkat etmeli ve üzerinde düşünmeliyiz.
Burada neden ‘Alemlerin Rabbi’nden bahsediliyor? Kur’an-ı Kerim, dünyada birkaç tanrının varlığına dair sapkın düşünceyi reddetmeye çalışır. Bu yüzden diyor ki, bizim bir tek Rabbimiz var, o da Alemlerin Rabbidir. Kur’an-ı Kerim’de kırka yakın yerde ‘Alemlerin Rabbi’ ifadesi geçmektedir.
Fatiha suresinde geçen üç sınıf insan
Surede dikkat edilecek diğer bir hususta insanları üç ayrı kategoriye ayırmasıdır. Birinci grup ‘hidayete erenler’ hakk’ı arayanlar ve hakk’a ulaşanlar. İkinci grup ‘meğdubin’, Allah’ın gazabına uğrayanlar. Bâtılı arayan ve ona ulaşanlardır. Üçüncü grup ise ‘dâllîn’, yoldan sapanlar. Sapmış olanlar, hakkı aradıkları halde hataya düşen veya en azından batılı aramadıkları halde hidayet yolunu bulamayan kimselerdir.
Konuların sınıflandırılması iyidir ve bu konuda pek çok fıkıh eseri bulunmaktadır.
Fatiha Suresi’nin ana mesajı
Bu surenin ana mesajı, Onun eğitim noktasıdır. Hayatınızda birçok yaygın eğitim yöntemleri görüyorsunuz. Bu yöntemlerden biri şiddete ve kararlılığa dayalı bir eğitim yöntemidir. Bazıları, en iyi eğitim yönteminin öğretmenin belirleyici ve kararlı olması olduğuna inanır. İkinci yöntem infial üzerindedir. Yani her türlü şiddetten uzak durulduğu anlamına gelir. Psikologların eğitimde önerdiği yöntem bu yöntemdir. Üçüncü yöntem, bazen katılık, kararlılık ve şiddet kullanmayı, bazen de sevgi ve cesaretlendirmeyi söyler. Bu konuda ‘zaman’ çok önemlidir ve ne zaman katı olunacağı ve ne zaman teşvik edileceği başlı başına bir araştırma konusudur. İnsanların şahsiyeti, zaman ve mürebbinin şahsiyeti...bu konuda belirleyicidir.
Bu üç eğitim yöntemi mevcut olup dördüncü yöntemi ise bir sonraki toplantıda ele alacağız
En çok konuşulan başlıklar 